“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”，“七夕”被追認(rèn)為中國(guó)的情人節(jié)，牛郎和織女的相會(huì)仿佛訴說(shuō)著有情人終成眷屬。然而現(xiàn)實(shí)中，牛郎星和織女星相距著16.4光年。

為什么愛(ài)情越來(lái)越難？《2021當(dāng)代青年婚戀狀態(tài)研究報(bào)告》指出，20—40歲的適婚人群中有55.5%為單身。顯然，這無(wú)關(guān)于所謂戀愛(ài)技巧，根本上是深層次的認(rèn)知問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。

現(xiàn)代社會(huì)下，原子化的自我對(duì)于消極自由的過(guò)度追求，使得親密關(guān)系變得處境尷尬。此外，優(yōu)績(jī)主義令人自顧不暇，理性化推動(dòng)著沖動(dòng)愛(ài)情的祛魅和退場(chǎng)，市儈的邏輯促使一切商品化。

于是，“冷親密”成為普遍的愛(ài)情現(xiàn)狀，人們熱衷于調(diào)侃“看看愛(ài)情給女人/男人帶來(lái)了什么”。

追根溯源，愛(ài)情的革命始于近代，《心靈革命》呈現(xiàn)了愛(ài)情話(huà)語(yǔ)如何被挪用和競(jìng)爭(zhēng)，從而成為儒家的、啟蒙的、革命的感覺(jué)結(jié)構(gòu)的一部分，啟發(fā)我們看見(jiàn)愛(ài)情之中的道德和權(quán)力關(guān)系。

《人倫、恥感與關(guān)系向度》也觀察到時(shí)代快速變遷下，“愛(ài)情婚姻”和“緣分婚姻”格格不入。愛(ài)人之間權(quán)利、義務(wù)、觀念的參差，“既要、又要、還要”或使得愛(ài)情和婚姻關(guān)系搖搖欲墜。

“以愛(ài)之名”然而“他人即地獄”，愛(ài)情終究難免博弈，《許子?xùn)|細(xì)讀張愛(ài)玲》依然是必讀之作，天才作家張愛(ài)玲寫(xiě)透愛(ài)情戰(zhàn)爭(zhēng)，卻依然義無(wú)反顧，因?yàn)槎盟源缺?/p>

然而，“低到塵埃，開(kāi)出花朵”，喪失自我的遷就不值得，“勸分小組”自有其價(jià)值，《戀愛(ài)依賴(lài)癥》是病得治，求來(lái)的愛(ài)情注定百孔千瘡。

最后，人生無(wú)常而熱情之愛(ài)永恒，透過(guò)謝冕先生的《愛(ài)簡(jiǎn)》， 走近不得言說(shuō)愛(ài)情年代里的愛(ài)情告白，重拾關(guān)于愛(ài)情的回憶和信念。

已不是“所謂伊人，在水一方”的“從前慢”的時(shí)代，必得由你來(lái)用生命重寫(xiě)愛(ài)情，愿有情人都不負(fù)此情亦不被辜負(fù)。