伏羲和女媧

趙居平

第二章

華胥鼎盛

古文獻(xiàn)中有這么一段記載伏羲和女媧出生的文字：“（華胥氏女）諸英歸而始娠，懷十六月，復(fù)西游于成紀(jì)，生下一子，蛇身人首，獠牙圓目，戴角如牛，性善，蹲居，取名伏戲。又三月復(fù)生一女，頭長(zhǎng)肉角，環(huán)身如蝸，乃名女媧。”文中的“又三月”當(dāng)理解為又過(guò)了一年的三月，不能理解為只過(guò)了三月。伏羲的生日，有說(shuō)十月四日人時(shí)生的，有說(shuō)正月十六日的，有說(shuō)二月二的，有說(shuō)三月十八的；女媧的生日，有說(shuō)三月三的，有說(shuō)三月十五的，有說(shuō)九月九的。他倆的形象以人首蛇身居多。當(dāng)然古文中還有這樣的寫法：“龍身人頭。”“蛇身人首，有圣德。”“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”以上描寫當(dāng)然是神話傳說(shuō)，與伏羲和女媧作為最美的人的本來(lái)面目是完全不同的。依據(jù)實(shí)際情形，伏羲和女媧都是伏騰龍與華胥夫妻生的兩個(gè)孩子，他們一個(gè)屬龍，一個(gè)屬蛇，只相差一歲。他們的龍蛇相，除了表達(dá)龍的傳人的借代象征關(guān)系外，明顯與屬相有關(guān)，卻與長(zhǎng)相無(wú)關(guān)的。

圣明哲和神玄乎的傳人書巧巧在《三皇五帝，神醫(yī)圣治》中是這樣寫伏羲和女媧的出生的：“伏羲和女媧是天地的孩子。伏羲是天生的兒子，女媧是地生的女兒。伏羲喜歡俯視著大地，他把對(duì)大地的熱愛(ài)傾注一生；女媧喜歡抬頭看天，她把對(duì)蒼天的熱愛(ài)傾注一生。 伏羲者，伏天也，一個(gè)能夠代表天也能敬畏天的人，必須像羊一樣善良，像王一樣莊重，像經(jīng)驗(yàn)豐富的農(nóng)民一樣辛苦耕種莊稼收獲豐收，有著代表天地的浩然正氣，能夠抵御外來(lái)侵略，保家衛(wèi)國(guó)……以上就是羲字組合中羊、王、禾、兮、戈等分別代表的含義；女媧的媧字也富有深意：‘媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也。’（《說(shuō)文解字》）媧字本身就是可以攀名盤古的造物神之義，咼字還像葫蘆，更像孩子孕胎母腹羊水子宮中恰如蝸牛一樣爬行的樣子，是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的胚胎形狀，是大地母親懷抱、保護(hù)天下萬(wàn)物最完美狀態(tài)的象形文字‘和’。無(wú)論怎么說(shuō)，作為天地間的第一個(gè)男人和第一個(gè)女人，伏羲和女媧是有著最神圣不可侵犯的神話事業(yè)與愛(ài)情的。他們天地良緣的愛(ài)情和千秋萬(wàn)代的事業(yè)都是空前絕后的，而且是絕無(wú)僅有的。”

且說(shuō)親如兄妹的伏羲和女媧一天天地長(zhǎng)大了，華胥國(guó)暫時(shí)還沒(méi)有受到外來(lái)的威脅，作為神話中的理想王國(guó)，天地依然祥和，人民始終和平幸福。在伏騰龍和華胥的帶領(lǐng)下，華胥國(guó)蒸蒸日上，華胥人安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)了長(zhǎng)達(dá)近二十年的和平時(shí)期。兩個(gè)人經(jīng)常回憶起剛剛結(jié)婚時(shí)的許多事情。

華胥心憂天下地說(shuō)：“騰龍，人住在山洞里會(huì)受到猛獸的傷害，住在平地里會(huì)受到洪水的傷害。父親有巢最大的夢(mèng)想是希望人可以像鳥一樣飛行，也可以像鳥一樣把房子蓋在樹(shù)上。如果是那樣的話，人們便遠(yuǎn)離了洪水猛獸的傷害。可是，人們即使住在樹(shù)上，不光行動(dòng)不便，還會(huì)受到毒蛇的傷害。假如一個(gè)人永遠(yuǎn)不受到毒蛇的傷害的話，那么，他就是天下最幸福的人了。”

“最幸福的人是隨著時(shí)間和地點(diǎn)變化的人，”伏騰龍認(rèn)真思考著說(shuō)，“人只有像蛇一樣變化著強(qiáng)大起來(lái)，可以到水里去，可以到樹(shù)上去，可以到天上去，是地上人 和萬(wàn)物中的最為自由者。也只有蛇人才不會(huì)受到毒蛇的傷害，因?yàn)槭撬遣粋ν惖摹Ｉ哂凶畲蟮膬?yōu)點(diǎn)，大魚雖然吃小魚，蛇卻從不吃同類的。假如有一種人長(zhǎng)得像蛇一樣的話，他就應(yīng)該是最幸運(yùn)的人，簡(jiǎn)直就是像活神仙一樣的人了。”

“對(duì)呀，我們就要建成蛇部落，做蛇一樣的人，”華胥笑著說(shuō)，“你說(shuō)一說(shuō)，人首蛇身的人好，還是蛇首人身的人好呢？”

“相比較而言，”伏騰龍平靜地說(shuō)，“當(dāng)然是人首蛇身的人好看。”

“可是，”華胥搖搖頭說(shuō)，“我還是覺(jué)得人長(zhǎng)得好看。”

伏騰龍想了想，若有所思地問(wèn)：“花兒，你說(shuō)世間萬(wàn)物中什么最像蛇呢？人若擁有了哪種東西，蛇就永遠(yuǎn)不會(huì)傷害人呢？”

華胥心中早有答案地說(shuō)：“在金、木、水、火、土中，我覺(jué)得火最像蛇，火焰像蛇，閃電像蛇。可是，火卻是最不永久的了。更何況，天下所有的動(dòng)物都怕火，蛇也不例外。只有人會(huì)使用火，別的動(dòng)物都不會(huì)用火的。假如沒(méi)有了天然火，人在沒(méi)有光明的黑夜里就永遠(yuǎn)害怕極了，即使住在樹(shù)上也不安全的。所以，經(jīng)常如臨大敵的人類，只要有了隨時(shí)隨地都需要的及時(shí)火，就可以戰(zhàn)勝一切黑暗和困難的。我們要做像蛇一樣的人，要做能夠上天、上樹(shù)、下海、入地的像蛇一樣的人，我們不光征服的是地球，還是宇宙。因此，我們的華胥國(guó)以蛇為圖騰，以龍蛇飛舞作為我們國(guó)家的圖騰旗幟。”從華胥的這段話中可知，華胥國(guó)是蛇圖騰的部落，伏羲和女媧也不是人首蛇身的人，而是他們的頭上戴著人首蛇身的裝飾品，或者說(shuō)他們的身上紋有龍蛇圖案。

“花兒，”伏騰龍聽(tīng)得熱血沸騰，他十分自信地說(shuō)，“我一定要發(fā)明超越天然火的人造火。”

“騰龍，”華胥鼓舞有加地說(shuō)，“假如你發(fā)明了人工造火，我一定會(huì)把王位讓給你的。”

通過(guò)鉆木取火、鉆石取火的辦法，伏騰龍發(fā)明了能夠在任何時(shí)候碰撞燃燒的人造火。有一天，天空飛來(lái)了一只火鳳凰，它嘴里叼著兩根神木，在燧人頭頂盤旋著飛了幾圈，丟下神木后又飛走了。燧人把這兩根神木拿在一起摩擦起來(lái)，竟然噴濺著生出一束束火焰來(lái)。靠著這兩根神木，火種延續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間。神木火種熄滅好長(zhǎng)時(shí)間后的一天，燧人坐在山下望著山頂發(fā)呆，突然從山上落下一塊巨石，正好落在眼前不遠(yuǎn)的一塊山石上，兩石相撞，竟然迸射著生出一束束閃電的火花來(lái)。火花很快熄滅了，燧人走過(guò)去，拿起碰碎的小石子放在一起摩擦，居然同樣生出火花來(lái)。燧人找到了生火的兩種辦法，他的前半生都在尋找最容易摩擦生火的石頭和樹(shù)木，并把生火和用火的方法悉心教給眾人。關(guān)于燧人取火還有這樣一個(gè)傳說(shuō)：有巢氏的兒子燧人建立了燧明國(guó)。燧明國(guó)到處是黑暗混沌，那里的人從來(lái)不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。燧明國(guó)有一棵大樹(shù)，虬枝盤曲，長(zhǎng)得很茂盛，樹(shù)冠占地面積有一萬(wàn)頃。有一天，燧人漫游到了這個(gè)日月所照之外的遠(yuǎn)方，正好在這棵大樹(shù)下休息了幾天。他看見(jiàn)許多像鸮一樣的鳥在用嘴啄樹(shù)枝，每啄一下，就有燦爛的火光發(fā)出。有巢氏的兒子因此感悟到了鉆木生火的途徑，就嘗試著用小樹(shù)枝來(lái)鉆火，火花果然摩擦著生產(chǎn)出來(lái)了。有了人造火，人類開(kāi)始吃熟食了，也不怕黑夜了。到了夜晚，只要在山洞或者樹(shù)下點(diǎn)上一堆火，便再也沒(méi)有野獸敢偷襲他們。燧人氏伏騰龍給華胥國(guó)帶來(lái)了永遠(yuǎn)的光明，讓這個(gè)花一樣的國(guó)家展現(xiàn)出最美滿最光明的前景。伏騰龍和華胥因此更加受到部落所有人的尊敬。大家都把頭發(fā)束成蛇頭火焰的形狀，身上紋著龍蛇圖案，大放日月光華的龍蛇電火崇拜由此形成。燧火的發(fā)明一直延續(xù)到火藥和電的發(fā)明，就像指南車一直延續(xù)到指南針的發(fā)明，八卦文字一直延續(xù)到造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明一樣，其具有世界意義的非凡貢獻(xiàn)都是無(wú)比巨大的。

不過(guò)，火雖然很厲害，但它的天敵還是水。華胥國(guó)善良的陽(yáng)光之花和火焰之火，終究不是惡性循環(huán)的洪水洪荒源頭的雷神和水魔的對(duì)手。星石之火比不過(guò)雷天之火，花園國(guó)家隨時(shí)會(huì)被水漶世界浸沒(méi)。伏騰龍和華胥一起治理著這個(gè)曾經(jīng)苦難深重的國(guó)家，飽經(jīng)憂患的夫妻倆始終不能忘卻過(guò)去慘無(wú)人道的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，更為人類未來(lái)存在的各種隱患深深地憂慮著。

伏騰龍沉痛地說(shuō)：“當(dāng)今的人類雖然很少自相殘殺的現(xiàn)象，然而已經(jīng)出現(xiàn)了自相殘殺的苗頭，開(kāi)始了大小部落弱肉強(qiáng)食的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。除了要抗擊諸如洪水、雷電等自然災(zāi)害外，我們?nèi)A胥國(guó)還要和別的部落進(jìn)行各種各樣的斗爭(zhēng)與聯(lián)合。最為致命的是，我們還要遭受到來(lái)自天庭和野獸的肆意攻擊。天帝越來(lái)越忌妒人類與神靈一樣聰明的智慧，野獸們同樣越來(lái)越仇恨人類征服動(dòng)物世界的智慧了，他們共同滋生出了魔鬼群體，時(shí)時(shí)跟人類作對(duì)。我們?nèi)A胥國(guó)當(dāng)前的頭號(hào)敵人，便是以雷王爺為首的雷澤國(guó)的魔獸們。雷王爺借天帝的名義發(fā)號(hào)施令，糾集牛鬼蛇神經(jīng)常進(jìn)犯華胥國(guó)，將給我們愛(ài)好和平、秋毫無(wú)犯的華胥國(guó)人民帶來(lái)巨大的災(zāi)難。他們已經(jīng)殺死了我在燧明國(guó)的兄弟姐妹。城門失火，殃及池魚，災(zāi)難接下來(lái)就會(huì)輪到我們了。花兒，我們一定要早做防御準(zhǔn)備！要不然，覆巢之下無(wú)完卵，我們?nèi)A胥國(guó)也將要全完了。”

華胥憂患未來(lái)著說(shuō)：“自古以強(qiáng)凌弱，狂妄自大的野蠻力量總想戰(zhàn)勝文明國(guó)家，坐享其成。我們?nèi)A胥國(guó)的溫良恭儉讓，既招來(lái)了神明的嫉妒，也招來(lái)了邪惡勢(shì)力的仇視。這是我們當(dāng)初根本沒(méi)有料到的。如今面對(duì)強(qiáng)敵，我們只能是以惡抗惡、以牙還牙，一味地忍讓是沒(méi)有出路的。當(dāng)務(wù)之急，我們必須做出改變，防患于未然，積極備戰(zhàn)。要不然，我們花一樣的國(guó)家，一定會(huì)被強(qiáng)敵蹂躪得狼藉不堪的。”

伏騰龍的母親是雷澤國(guó)人，她像王爾德筆下的小燕子一樣，是一個(gè)美麗而富于同情心的人，她踩著有巢氏的足跡懷孕生下了伏騰龍。伏騰龍長(zhǎng)大后，在一次交戰(zhàn)中成為華胥國(guó)的俘虜。憑著過(guò)人的才干，再加上伏騰龍長(zhǎng)得很帥氣，雄姿英發(fā)，生氣勃勃，他深為華胥所愛(ài)慕，也深為華胥國(guó)人所愛(ài)戴。華胥的父母死后，華胥成了華胥國(guó)的首領(lǐng)。那時(shí)還是女權(quán)社會(huì)即母系氏族社會(huì)，被俘虜過(guò)來(lái)的伏騰龍入贅嫁給了華胥，而華胥也就名正言順地娶了伏騰龍。

華胥在風(fēng)調(diào)雨順中心想事成地當(dāng)了十年女王。自從伏騰龍的火種遍布天下的時(shí)候，華胥就一直想著讓賢，她好幾次對(duì)部落眾酋長(zhǎng)們說(shuō)：“以前，我們一直是靠采摘野果為主食的，而現(xiàn)在，已經(jīng)發(fā)展到了以種植和捕捉野獸為主食的時(shí)代。女人們失去了固有的生存優(yōu)勢(shì)，男人們卻又以無(wú)可比擬的生理優(yōu)勢(shì)，在對(duì)野獸的狩獵和對(duì)敵國(guó)的戰(zhàn)斗中占了絕對(duì)的上風(fēng)。墾荒種地之類的體力勞動(dòng)同樣更需要男人的吃苦耐勞，女人柔情似水的耐心和耐力，在如火如荼的勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)面前，已經(jīng)失去了往日主要依靠采集為生的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以，我們必須適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展需要，應(yīng)該選一個(gè)優(yōu)秀男人來(lái)做我們共同的首領(lǐng)。我推舉伏騰龍做我們的王，大家以為如何？”華胥對(duì)于男女有別的現(xiàn)實(shí)有著最清醒的認(rèn)識(shí)，她是及時(shí)做出最深明大義判斷力的第一個(gè)女人。華胥以非凡的勇氣和膽識(shí)做出了一個(gè)前無(wú)古人的決定，她要把王位讓給伏騰龍，她的努力讓母權(quán)社會(huì)向父權(quán)社會(huì)過(guò)渡的歷史，邁出了具有劃時(shí)代意義的第一步。

大家紛紛提出異議。

有人堅(jiān)持大女子主義著說(shuō)：“我們世世代代都是女人當(dāng)家，這個(gè)傳統(tǒng)不能丟。”

有人強(qiáng)調(diào)大男子血統(tǒng)論著說(shuō)：“男人當(dāng)家，孩子無(wú)法確定，接班人無(wú)法確定，那不是就亂套了嗎？”

有人反對(duì)暴力著說(shuō)：“女人不當(dāng)家了，會(huì)不會(huì)受到男人的欺負(fù)呢？”

身為一國(guó)之首的華胥力排眾議，她繼續(xù)苦口婆心地說(shuō)服華胥國(guó)的各個(gè)元老：“我們至少要嘗試一下，到底是女酋長(zhǎng)好，還是男酋長(zhǎng)好？在沒(méi)有侵略的時(shí)候，當(dāng)然是女酋長(zhǎng)細(xì)心！可是，面對(duì)如狼似虎的敵人，肯定是男酋長(zhǎng)好！現(xiàn)在，大敵當(dāng)前，我們最大的敵對(duì)國(guó)雷澤國(guó)的酋長(zhǎng)是男的，光在這一點(diǎn)上，我們就不如他們。”

眾元老開(kāi)始同意了。華胥又不厭其煩地說(shuō)服所有的臣民道：“同胞們，決定我們?nèi)A胥國(guó)命運(yùn)的時(shí)候到了。為了大局，也為了將來(lái)，我們必須走在時(shí)代的最前面。我把自己天經(jīng)地義的酋長(zhǎng)位置讓給伏騰龍，既是對(duì)我忠貞不渝愛(ài)情的宣言和見(jiàn)證，也代表著歷史的進(jìn)步。這種進(jìn)步，就像以前沒(méi)有人工火，現(xiàn)在有了人工火；就像以前只有石器，現(xiàn)在卻有了木器、鐵器、金器、陶器等一樣，其進(jìn)步性是不言而喻的。”

華胥國(guó)當(dāng)時(shí)的變革就如同從沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)進(jìn)入了有階級(jí)的社會(huì)，就如同從有產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，就如同從社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)入了共產(chǎn)主義社會(huì)，那絕對(duì)是開(kāi)創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元篇章的偉大創(chuàng)舉。華胥國(guó)人完全采納了華胥的建議，一致通過(guò)了華胥禪讓燧人氏伏騰龍的建議。畢竟，伏騰龍發(fā)明燧石砭的功勞，已經(jīng)為他贏得了家喻戶曉、婦孺皆知的贊譽(yù)，他在華胥國(guó)的威望是僅次于華胥的。

大家舉辦了華胥禪讓伏騰龍的隆重大典，全國(guó)歡騰。伏騰龍當(dāng)了華胥國(guó)首領(lǐng)后，主要在前方帶兵打仗，華胥在后方組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兩人把大生產(chǎn)和大解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，讓華胥國(guó)國(guó)力迅速增長(zhǎng)和壯大起來(lái)。在安天、安地、安神和安人等的幫助下，華胥國(guó)終于第一次打敗了最強(qiáng)大的敵人——雷澤國(guó)的雷王爺父子，并取得二十年難得的和平發(fā)展時(shí)期，率先領(lǐng)頭和領(lǐng)航了世界最先進(jìn)水平。

被打敗的雷王爺不甘心自己的失敗，他暫時(shí)退避三舍，休養(yǎng)生息。經(jīng)過(guò)十多年的積極籌備，他蓄謀已久的野心驟然急劇膨脹起來(lái)，立即與諸多黑惡勢(shì)力糾結(jié)在一起，又一次變得空前強(qiáng)大起來(lái)。他的小兒子雷共工也長(zhǎng)大了，已經(jīng)成了一個(gè)風(fēng)度翩翩的絕代驕子。為了試探華胥國(guó)的底細(xì)，雷王爺派共工悄然無(wú)聲地來(lái)到了華胥國(guó)。

三皇五帝時(shí)期的共工至少有三個(gè)：作為水神與火神祝融相對(duì)立的共工；在堯舜時(shí)，與驩兜、三苗、鯀并稱四兇的共工；作為爭(zhēng)霸九州的人物，曾與神農(nóng)、顓頊和帝嚳爭(zhēng)過(guò)帝位的共工。當(dāng)然，最著名的共工，還是與伏羲和女媧同時(shí)代的水神共工。共工跟伏羲和女媧一樣都是人面蛇身，只是共工長(zhǎng)著紅頭發(fā)，喜歡穿紅衣服，作為水神的他，就像大玻璃水缸里的大金魚一樣，在天地之間絕對(duì)是一個(gè)大紅大紫的存在。共工取名的本義是：“所有人都要工作，要為所有人工作，并制造出最先進(jìn)的高端武器和最優(yōu)美的工藝產(chǎn)品。而且，創(chuàng)造的一切財(cái)富歸大家所共有，要共產(chǎn)共工，不要私產(chǎn)私有。”共工無(wú)疑是原始共產(chǎn)主義社會(huì)的代名詞。五千多年后，真正后來(lái)居上地具有最大公無(wú)私思想的毛主席，在面對(duì)國(guó)民黨政客舌戰(zhàn)群儒時(shí)，曾經(jīng)無(wú)限敬仰地說(shuō)過(guò)：“最能夠代表共產(chǎn)黨人精神和行動(dòng)的古人的名字是共工。”

共工和女媧、伏羲三個(gè)元首，是華胥氏時(shí)代三個(gè)風(fēng)華絕代的超常奇異人物，他們都是人首蛇身。據(jù)記載，共工天生長(zhǎng)著紅頭發(fā)，那么，他的蛇尾一定也是紅的，也就是說(shuō)，他代表著紅蛇的精靈。以此類推，伏羲代表著綠蛇的精靈，女媧代表著白蛇的精靈，他們?nèi)松砩系幕ㄉ蚝颓楦屑m葛是后世人永遠(yuǎn)無(wú)法理解的神奇。

再說(shuō)絕世無(wú)雙的美少年共工來(lái)到了華胥國(guó)，他被沿途見(jiàn)聞和景象迷住了。跟雷澤國(guó)的人心惶惶和積極備戰(zhàn)不同，華胥國(guó)正處在一派祥和安寧之中：到處鶯歌燕舞，到處綠水潺潺，到處青山如畫。華胥國(guó)不光景物優(yōu)美，人情風(fēng)俗也很純樸。當(dāng)時(shí)的人情世故，古書中是這樣記載的：“上古之時(shí)，人民無(wú)別，群物無(wú)殊，未有三綱六紀(jì)，衣食器用之具。民人但知其母，不知其父。臥則呿呿，起則盱盱（吁吁），饑則求食，飽則棄余。茹毛飲血而衣皮革……”這段古文翻譯成白話文就是：那個(gè)時(shí)候，人人平等，動(dòng)物們也不特殊，大家都和平共處，什么約束都沒(méi)有。所有穿的、吃的和用的都能滿足所有的人。人們只知母親，卻不知道父親是誰(shuí)。他們一臥下就睡著了，一站起來(lái)就走走看看；餓了就吃，吃飽了就丟掉多余的食物。他們吃的是動(dòng)物的肉，喝的是動(dòng)物的血，穿的是動(dòng)物的皮……

共工走馬觀花十余天后，信步來(lái)到了風(fēng)景如畫的桃花島，那里的人民豐衣足食，物產(chǎn)富饒。在千里桃花林里，落英繽紛，芳草鮮美，泉水叮咚，陽(yáng)光明媚，勝似仙境。一個(gè)農(nóng)夫把共工帶到家里，設(shè)酒殺雞作食，盛情款待。共工贊嘆不已地說(shuō)：“你們這里真是人間天上，人與人的關(guān)系親密無(wú)間，大家胸懷坦蕩，互不猜忌，友好得就像一家人一樣。”

農(nóng)夫?qū)ψ约旱拿利惣覉@深有體會(huì)，他敝帚自珍，津津樂(lè)道地說(shuō)：“在國(guó)王和王后的帶領(lǐng)下，我們這里太平了近二十年。自從雷王爺被打敗后，我們不僅不愁吃，不愁穿，而且是幼有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，人人平等，個(gè)個(gè)幸福，日子過(guò)得真是舒坦極了。我們天天有肉吃，雞鴨魚肉都能吃上。我們天天有美酒和香茶可喝，我們天天都要載歌載舞，我們這里的姑娘最能歌善舞了！我們經(jīng)常要進(jìn)行各種勞動(dòng)比賽，節(jié)目可豐富了。農(nóng)忙的時(shí)候我們勞動(dòng)，農(nóng)閑的時(shí)候我們練兵。我們生動(dòng)活潑，嚴(yán)肅緊張，我們把一切都安排得井井有條。我們國(guó)富民強(qiáng)，鄰里和睦相處，家家恩恩愛(ài)愛(ài)，人人快快樂(lè)樂(lè)，生活得比神仙還要好。我們敬愛(ài)的國(guó)王和王后講，神仙們其實(shí)都是一些冷酷無(wú)情的家伙，他們沒(méi)有七情六欲，沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有人性，也沒(méi)有同情心。神仙們其實(shí)并不真正地愛(ài)人類的，他們只會(huì)愚弄人類，只會(huì)對(duì)人類抱著幸災(zāi)樂(lè)禍的態(tài)度。雷澤國(guó)的那個(gè)雷王爺，就是曾經(jīng)借著神仙的名號(hào)，經(jīng)常欺侮我們?nèi)A胥國(guó)的頭號(hào)壞蛋！”

共工聽(tīng)得心下不安，卻裝出若無(wú)其事的樣子，繼續(xù)試探著問(wèn)：“你們不怕雷王爺來(lái)報(bào)仇雪恨？”

“你根本不知道，”農(nóng)夫摸摸圓肚子，自信滿滿地說(shuō)，“雷王爺雖然厲害，卻不是我們的對(duì)手。因?yàn)槲覀內(nèi)A胥國(guó)已經(jīng)有了指揮若定的戰(zhàn)無(wú)不勝的領(lǐng)頭羊，我們不僅有了英明勇敢聰明能干的國(guó)王伏騰龍和王后華胥，而且也有了后來(lái)居上更加出類拔萃的伏羲和女媧兩個(gè)接班人，他倆真的是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他倆在人品、學(xué)識(shí)、才能等各個(gè)方面都是前無(wú)古人的。所以，我們不怕雷王爺，也不怕一切妖魔鬼怪的。我們有同敵人血戰(zhàn)到底的決心，有消滅一切來(lái)犯之?dāng)车男判暮陀⑿蹥飧拧?rdquo;

告別農(nóng)夫后，共工經(jīng)過(guò)了險(xiǎn)象環(huán)生的華山，到了豐收在望的麥積山，在仙人崖遇見(jiàn)了一個(gè)鶴發(fā)童顏的老樵夫。樵夫也把共工帶到家里，仍然用大魚大肉和山肴野蔌招待他。樵夫笑逐顏開(kāi)地說(shuō)：“年輕人，我們?nèi)A胥國(guó)國(guó)泰民安，人心公道，人人關(guān)懷，個(gè)個(gè)幫忙，人愛(ài)人，人敬人，人疼人，有飯大家吃，有衣大家穿，有難同當(dāng)，有福有享，同仇敵愾，萬(wàn)眾一心，根本不怕任何來(lái)犯之?dāng)车摹Ｎ矣袝r(shí)候一個(gè)人進(jìn)深山老林，好幾天都不回來(lái)的，但我的老母親在家里，常有其他人照顧，根本不用我操心的。全都是托國(guó)王和王后的福，我們?nèi)A胥國(guó)人民才能過(guò)上這樣的好日子的。”共工聽(tīng)了，善意的提醒多于仇恨地問(wèn)：“你們不怕雷王爺來(lái)報(bào)仇雪恨？”

樵夫竟然是一身正氣，他傲然回答道：“殺人一萬(wàn)，自損三千。雷王爺早就元?dú)獯髠耍蝗唬€能安然上近二十年。二十年前我們都不怕雷王爺，現(xiàn)在就更不怕了。雷王爺雖然是邪惡國(guó)的首領(lǐng)，是殺人如麻的魔鬼，但邪不壓正，我們正直勇敢的華胥國(guó)人根本不怕他的，因?yàn)槲覀兂擞袊?guó)王和王后的過(guò)人智慧外，還有如虎添翼、勇冠三軍、驍勇無(wú)比的伏羲和女媧。他倆都是智勇雙全的大英雄，高超的謀略和智慧都是前無(wú)古人的。在后繼有人、人才輩出的大好形勢(shì)下，我們?nèi)A胥國(guó)將來(lái)一定要無(wú)敵于天下的。”

告別了樵夫，共工沿著黃河蜿蜒西行，在后來(lái)姜太公釣魚的渭水渡口，一個(gè)精神煥發(fā)的漁夫把他帶到了家里，拿出最好的食物招待。漁夫還讓妻子給共工敬酒，共工贊嘆道：“尊夫人真漂亮！”

“我的夫人是漂亮！”漁夫謙遜地說(shuō)，“可是，女媧才是真正的漂亮呢。我的妻子和女媧比起來(lái)，就如同星星同月亮相比，簡(jiǎn)直黯然失色之至！老實(shí)說(shuō)，我妻子的美麗不及女媧的十分之一。”共工雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)傾國(guó)傾城的仙女，但他心中的女媧已經(jīng)是貌若天仙的神女。

告別了漁夫，共工輾轉(zhuǎn)來(lái)到了華胥國(guó)的都城天水。天水大地灣是中國(guó)最早的古都，有宮殿，有半地穴式的房子，有干欄式的房子，也有在樹(shù)上巢屋而居的人，其實(shí)是相當(dāng)于后世在烽火臺(tái)上守望崗哨的人。那時(shí)的華胥人已經(jīng)開(kāi)始種植水稻、麥子、粟、豆子等農(nóng)作物了。

時(shí)間正好是青山綠水和麥苗青青相映襯的季節(jié)。共工畢竟神通廣大，他神出鬼沒(méi)地穿梭在肉眼凡胎的人世間，借著青紗帳的掩護(hù)，守望崗哨的人并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他。在偷渡跨越了萬(wàn)水千山的重重關(guān)卡后，共工來(lái)到了一個(gè)叫陌上桑的地方。正好又趕上采摘桑葉喂蠶的時(shí)節(jié)，共工碰上了一個(gè)采桑的女子，只見(jiàn)她年方二八，柳葉眉，丹鳳眼，懸膽鼻，櫻桃嘴，瓜子臉，披肩發(fā)，赤足，大腳，腰系荷葉裙，胸上用鹿皮遮乳。美少女天生麗質(zhì)，如芙蓉出水，真是要多美就有多美，要多好看就有多好看。這個(gè)像后世朱元璋的大腳馬皇后一樣，初綻母儀天下風(fēng)范的女子正是女媧。共工一見(jiàn)女媧，不由得挪不動(dòng)雙腳，魂飛天外，他結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“姑娘，你是女媧？”

天姿國(guó)色的女媧見(jiàn)共工龍姿鳳章，形文神武，眉宇間有吞吐天地的氣象，心中不由得涌出一股羨慕之情，便笑吟吟地說(shuō)：“你是外地人？我和你素昧平生，你又是怎么認(rèn)識(shí)我的？”

“女媧，”共工豪爽大方地說(shuō)，“我其實(shí)是猜出來(lái)的，因?yàn)槿A胥國(guó)的所有人都異口同聲地說(shuō)，華胥國(guó)的公主女媧是多么地聰明和美麗！”

“不速之客，”女媧警惕地問(wèn)，“你是哪一國(guó)人？”

共工撒謊著說(shuō)：“我是云澤國(guó)的人，我真的是云澤國(guó)人，我們?cè)茲蓢?guó)千真萬(wàn)確是你們?nèi)A胥國(guó)的友好鄰邦。”

女媧搖搖頭，杏眼倒豎，怒形于色地說(shuō)：“我姓云，云澤國(guó)有我?guī)煾冈迫A真人。云澤國(guó)的人我都認(rèn)識(shí)，你肯定不是云澤國(guó)的人。”

“女媧，”共工兵不厭詐地說(shuō)，“我真是云澤國(guó)人。”

女媧揭穿鬼把戲地說(shuō)：“你絕對(duì)不是從云澤國(guó)的來(lái)的，你一定是從雷澤國(guó)來(lái)的！而且，你還是雷澤國(guó)的雷王爺派來(lái)的奸細(xì)。”

“女媧，”共工僵持了一會(huì)兒，只好虛實(shí)結(jié)合，避重就輕地說(shuō)，“我確實(shí)是從雷澤國(guó)來(lái)的，但我不是奸細(xì)。我只是一個(gè)平常人，但我家里有錢，我想到燧天那里學(xué)武藝。我去燧天那里要經(jīng)過(guò)華胥國(guó)的。還有，我之所以要特意地經(jīng)過(guò)華胥國(guó)，是因?yàn)槲揖醚瞿愕拇竺移鋵?shí)早就想見(jiàn)你一面。如今一睹芳容，我如同見(jiàn)到天仙神女，真是三生有幸。”

女媧紅了臉，更加生氣地說(shuō)：“小子，你不要在這里花言巧語(yǔ)，我一眼就看出來(lái)，你是一個(gè)徹頭徹尾的奸細(xì)！你既然是雷澤國(guó)人，就肯定是雷王爺派來(lái)的奸細(xì)！”

“我雖然不是云澤國(guó)人，”共工仍舊鎮(zhèn)定自若地說(shuō)，“但是，我真的是從云澤國(guó)過(guò)來(lái)的。”

女媧放下籃子，板起臉，退后一步，揚(yáng)手揮拳道：“你能夠輕易躲開(kāi)我們?nèi)A胥國(guó)的層層關(guān)卡，不是妖魔鬼怪的奸細(xì)又是誰(shuí)？”說(shuō)完，她便向共工大打出手。她出手不凡，動(dòng)作迅猛，柔中帶剛，綿里藏針，如疾風(fēng)勁草，共工卻只是招架，左擋右攔，并無(wú)還手之意。女媧卻不領(lǐng)他的情，出手更快了，共工只得沉著應(yīng)戰(zhàn)，兩個(gè)人打了一個(gè)多時(shí)辰，比賽的是花拳繡腿的那一套，結(jié)果還是打成了平手。

正打著，伏羲雄糾糾氣昂昂地趕了過(guò)來(lái)。伏羲雖然體貌雄偉，稟性善良，卻見(jiàn)了共工如同見(jiàn)天生的情敵，立即板起臉，怒容滿面地大叫道：“妹妹，你且歇在一邊，讓我來(lái)收拾這個(gè)臭小子，他確實(shí)是雷王爺?shù)男鹤庸补ぃ∥医裉旆谴蛩浪豢桑?rdquo;

女媧聞言躲在一邊。伏羲沖了上去，卻只與共工打了一個(gè)照面，兩個(gè)人都怔住了。伏羲以為共工是一個(gè)兇神惡煞的黑面閻王，共工以為伏羲是一個(gè)相貌平平的一般青年，但他倆同時(shí)看到了對(duì)方的英俊灑脫，都窺穿了對(duì)方眉宇之間透出一股英雄豪氣，兩人居然都是旗鼓相當(dāng)?shù)拿滥凶印Ｖ皇谴髷钞?dāng)前，身邊還有一個(gè)非比尋常的觀眾女媧，女媧正明眸善睞地鑒賞著兩個(gè)人的武藝功夫，仿佛要抉擇出誰(shuí)才是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手似的。所以，狹路相逢的兩個(gè)人便不搭話，又都想在女媧面前表現(xiàn)自己，就分別使出平生的絕學(xué)，你死我活地拼搏廝殺了一個(gè)多時(shí)辰，雖然把十八般武藝都用上了，卻并沒(méi)有分出勝負(fù)來(lái)。

正殺得難解難分之時(shí)，共工突然后退一步，屈一伸萬(wàn)，拱手相讓地說(shuō)：“大哥，我們還是別打了，我們將來(lái)說(shuō)不定還會(huì)是一家人呢。我向天地發(fā)誓，我一定要娶女媧為妻，我一定要結(jié)束雷澤和華胥兩國(guó)的敵對(duì)關(guān)系，化干戈為玉帛，讓兩國(guó)人民都擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。兩國(guó)雖然是仇敵之國(guó)，我雖然是臭名昭著的雷王爺?shù)膬鹤樱覜Q不做壞事的。我是出污泥而不染，濯清漣而不妖，我要以和親政策對(duì)待天下所有的人。我回去后一定會(huì)勸我父親消除報(bào)仇雪恨之心，生出和平共處之心，以仁愛(ài)之心待天下，讓兩國(guó)結(jié)盟，化敵為友，不要再動(dòng)武了。好了，大哥，我說(shuō)到做到。還有，女媧，我真的愛(ài)你，我會(huì)愛(ài)你一萬(wàn)年的！求仁得仁，我即使粉身碎骨，也會(huì)愛(ài)你到下一輩子的。女媧，請(qǐng)你一定等著我的好消息，后會(huì)有期，我去了。”

說(shuō)完，共工便像疾風(fēng)一般向西方飛馳而去。

共工的表白激動(dòng)了女媧特有的少女芳心，她心中的芬芳與臉上的酒窩互為波光漣漪。根據(jù)杞人憂天的傳說(shuō)，伏羲、女媧、共工、祝融、杞人都是兄妹，伏羲是木神，女媧是云神，共工是水神，祝融是火神，杞人是山神。作為云水組合的女媧和共工，更是有著與生俱來(lái)的愛(ài)情傳奇的。皇天后土本來(lái)指的伏羲和女媧，另有一說(shuō)，后土竟然是共工的兒子，足以見(jiàn)證后土的父親共工和大地母親女媧關(guān)系的密切性。關(guān)于火帝、祝融、共工、后土的關(guān)系，史書是這樣記載的：“炎帝之妻、赤水之子聽(tīng)訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融；祝融降處于江水，生共工，共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水；共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲。”炎帝赤水的共工紅，是中國(guó)紅最早的源頭。火帝的后代取名戲器、共工、土穰、后土等，正是對(duì)伏羲（伏戲）、共工、女媧的虔誠(chéng)紀(jì)念。炎帝的一顆似火的紅心確實(shí)是向著伏羲和女媧的，正如同炎帝似黃土一樣厚重的身體也是連著伏羲和女媧，正是：女媧和伏羲用紅泥捏了炎帝，像太陽(yáng)一樣曬紅了炎帝的臉蛋；用黃泥捏了黃帝，像黃河一樣喂養(yǎng)了黃帝的乳汁；用白泥捏了少昊，像月亮一樣照亮少昊的眼睛；用黑泥捏了顓頊，像陰山一樣遮擋了顓頊的窮穹……

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